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  • 中国佛教对《法华经》〈见宝塔品〉的诸解释

    大地踊现，多宝如来从塔中出现赞叹释尊说法的真实。多宝如来曾发誓愿：无论是任何地方，只要有人在那里说《法华经》，自己的宝塔就必定出现在那里。与会的大众都表示希望拜见多宝如来，于是释尊立即召集十方世界的分身佛，以达成必不可少的条件。释尊打开宝塔的门，多宝如来从中呼唤释尊，并且让出自己的一半座位请释尊同坐。这个场面叫做二佛并坐。众人也依靠佛的神通力而升人虚空，此后的说法就在半空中展开。　　下面，就按照...

    菅野博史

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08450592219.html

  • 恭逢释迦牟尼佛圣诞——南普陀寺与紫竹林寺隆重举行浴佛法会

    水浴佛。法会现场，不乏年迈的老人和年幼的孩童，组成了一幕幕感人的画面。大家皆怀着感恩之心浴佛念佛，感恩释尊的无上真理，引导迷惑众生弃暗投明，去秽得净；感恩释尊的清静法雨，令热恼众生得到清凉，获得自在；感恩释尊的甚深佛法，令众生显发自性，同证如來清净法身。 　　上午7时，紫竹林寺大雄宝殿内庄严僧伽、虔诚信众威仪排列两边，大殿中间放置着由鲜花绿叶组成的象征释迦太子出生地的蓝毗尼园，隆重的浴佛仪式就在...

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08223523898.html

  • 佛陀的家系

    佛陀的家系　　释尊降生於东北印度之喜马拉雅山麓，那是一个小国，释迦（SAKYA）族就是此国的主人。那是一个当时存的贵族共和国之一，居於罗泊提河（RAPTI)东北，面积约三百二十平方里之处，分有十个小...的乃是贵霜王朝，释尊的时代之前，似尚未有黄种人入印。唯其释迦族不是纯正的雅利安血统，当无疑问，故在情感上与雅利安之间的互相歧视，乃非偶然。 　　迦罗卫的今址，是在尼泊尔国境内的毕柏罗婆（P1va）地方...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16365660635.html

  • 原始佛教的受戒程序——僧尼受戒制度古今谈（二）

    　　原始佛教的受戒程序——僧尼受戒制度古今谈（二） 　　三、原始佛教的受戒程序 　　最初，释尊接受信徒加入僧团，只要说一声：“善来比丘！”受度的人，便以自己的宿根及佛陀的威神，当下须发自落，袈裟著身，钵盂在手，即具足比丘的一切相貌威仪了，但这些必须是善根深厚，当下即可证果者才能成就。如勪陈如等五人即是。但是，并非每一个出家的人都是宿具深厚善根的，因此，释尊在后来即规定了两种简单的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06434090761.html

  • 佛教之和平使命

    教典乃以《法华经》为中心的法华三部经。《法华经》中有很多关于和平的教诲。　　《法华经》的开头就叙述了为了听闻释尊说法而聚集一堂的会众的故事。以不同的菩萨为首，出家修行者的比丘、比丘尼，在家的信徒优婆塞...非出家僧侣，而是拥有各自家庭的在家修行者组成的。这些在家修行者通过将释尊的教诲具体应用于日常生活中，救护了一大批人。得到救护的人，也并不满足于自身的救护，还祈愿着他人的幸福，将这个喜悦传达给其他更多人...

    今井克昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23205239344.html

  • 佛陀十大弟子及杰出的比丘尼

    盛名，遂前往加入教团，其妻拔陀伽毗罗尼后来出家为尼。他少欲知足，专志于修行，所以称为头陀第一。当释尊入灭之际，他远在北方行脚，得此悲讯后，即昼夜兼程赶到，跪于圣棺之前，悲恸不已，更立志说：此后我决心...释尊55岁时，始入佛门，侍从释尊前后达25年之久。当释尊入灭之际，与阿党的年代，楼陀同侍于释尊的枕边，专心守护。他博闻强记，闻一知十，故称为多闻第一。在经典结集中，大部分的经文都是凭他的记忆而口传的。其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15370557099.html

  • 阿含经总论（2）

    ： 　　事情是在释尊进入祇园精舍后不久，恰巧拘萨罗王波斯匿来访，问世尊说：　　“世尊！您能够宣布已领悟最高正等正觉吗？”　　“大王！假如这个世界中，有人能说已经领悟了最高正等正觉，那就是我。大王！我确...佛陀说：　　“然而，如果他们被问道：‘你已经领悟到最高的正等正觉了么？’时，他们尚且不会宣布说：‘我已经领悟了最高的正等正觉。’何况，瞿昙！你正当年轻，出家的日期不是还很浅么？”听了大王如此诘问，释尊...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221555321.html

  • 人间佛教发微

    一、从释尊生平看人间佛教 　　伟大的佛陀，诞生于二三千年前，古印度迦毗罗卫国的释迦王族。青少年时期，曾受过良好的宫庭教育，享受人间的五欲之乐，并得到“悉达多”王子的尊称。...人生的实相，因此否定了定乐与苦行非解脱之本。从而以敏锐的智慧力，广大的慈悲力，无限的精进力，由中道的缘起观，在菩提树下，彻悟了人生的真谛，得到无上的解脱，成为人间的佛陀。 　　释尊不忍这人间长此的...

    菩提法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23243039612.html

  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    共有的内容，包括：信、闻、时、主、处、众等六部分内容。这“六事”说明了释尊讲说此经的时间、地点、听众等信息，如果“六事”具足成就，则表明本经的真实可信，故“通序”又称为“证信序”。所谓“别序”，是指每部佛经在“序分”中所独有的部分内容。由于不同的佛经，是释尊...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123978276.html

  • 如来藏之真实意义

    众生三无差别”等等，即缘此理。这也是达摩祖师来华传禅，以四卷本《楞伽》印心的缘由。　　与一切皆虚妄之般若空观相对，如来藏容易被偏执为“有”、为“常”，甚至与外道之“神我”说相混淆。 为此，释尊曾在《楞伽经》中专门抉择了如来藏的真实意义：　　1、“ 我说如来藏，不同外道所说之‘我’”。　　释尊从六个方面阐明了如来藏别于神我外道的特性：一是“性空”，即一切法毕竟空，破分别执如来藏为“我”、为“有”； 二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301756649.html
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